montazer
نوشته شده در تاریخ شنبه چهارم شهریور 1396 توسط زهرا دشتی | بدون نظر



۴. وَ الْمُسارِعینَ اِلَیْهِ فی قَضاءِ حَوائِجِهِ؛ و شتابندگان به سوی او در برآوردن خواسته هایش. 

در این عبارت، نه تنها از خدا می‌خواهیم که ما را از مدافعان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف قرار دهد، بلکه از او می‌طلبیم که ما را از کسانی قرار دهد که در برآوردن خواسته‌های آن حضرت، بر دیگران پیشی بگیریم.

از این فراز، دو نکته استفاده می‌شود:

الف. سرعت
 
سبقت در کار خیر، ارزش آن را افزایش می‌دهد. در قرآن، واژه‌های «سارِعُوا»، «سابِقُوا» و «فَاسْتَبِقُوا» در مورد کار خیر، به کار رفته است. قرآن کریم، در ستایش انبیا می‌فرماید: «یُسارِعُونَ فِی الْخَیْراتِ؛ [انبیا: ۹۰] آن‌ها در نیکی ها، شتاب و سرعت می‌گیرند».

درسوره آل عمران، آیه ۱۱۴ آمده است: 
 یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکرِ وَ یُسارِعُونَ فِی الْخَیْراتِ وَ أُولئِک مِنَ الصَّالِحِینَ ؛  
آنان به خدا و روز قیامت، ایمان دارند و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند و در کارهای خیر شتاب می‌ورزند. آنان از افراد صالح و شایسته هستند.

ب. خواسته‌های امام زمان
 
ابتدا باید دانست تقاضای امام مهدی علیه السلام همان تقاضاهای اهل بیت علیهم السلام است، یعنی توجه به خوبی‌ها و دورشدن از بدی هاست؛ زیرا این خاندان، اصل و فرع و معدن و منشأ تمام خوبی‌ها هستند و تنها خواسته آنها رعایت تقوا است؛ اما برخی از خواسته‌های خاص حضرت را می‌توان رسیدگی به فقرا و نیازمندان فکری و مادی ذکر کرد. البته در فراز بعدی، توضیحات بیشتری در این رابطه ذکر می‌شود.




طبقه بندی: زندگی مهدوی درسایه دعای عهد، 
نوشته شده در تاریخ شنبه چهارم شهریور 1396 توسط زهرا دشتی | بدون نظر



در نوشته های پیشین چند مورد از دستاوردهای حکومت جهانی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را ارائه دادیم ودر ادامه موارد دیگر بررسی می گردد:

۶. ریشه کن شدن فقر 
وقتی همه منابع زمینی برای امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف آشکار گردد و برکات آسمان و زمین بر مردم زمان او بی دریغ جریان یابد و به عدالت تقسیم گردد جایی برای فقر و تهیدستی نمی ماند و بشریت در دولت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف برای همیشه از چنگال فقر و نداری رها می‌شود. 
در روزگار او روابط اقتصادی بر اساس برادری و برابری شکل می‌گیرد و اصل سودجوئی و منفعت طلبی شخصی، جای خود را به حسّ دلسوزی و غمخواری و مواسات با برادران دینی می‌دهد و در این حال همه به یکدیگر به عنوان اعضای یک خانواده نگاه می‌کنند و بنابراین همه، دیگران را از خود می‌دانند و بوی یگانگی و یکرنگی در همه جا به مشام می‌رسد.

امام باقر علیه السلام فرمود: 
«... (امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف) هر سال دو بار به مردم می‌بخشد و در هر ماه دوبار به آنها روزی (و نیاز زندگی) عطا می‌کند و [در این کار] به مساوات بین مردم عمل می‌نماید تا اینکه [چنان مردم بی نیاز می‌شوند که] هیچ نیازمندی به زکات پیدا نمی شود...! »

از روایات استفاده می‌شود که عدم نیازمندی مردم به جهت روحیه قناعت و بی نیازی روحی است. به بیان دیگر پیش از آنکه مردم از بیرون، صاحب مال فراوان شوند و بی نیاز گردند از درون، روح بی نیازی در آنها پیدا می‌شود و به آنچه خداوند از فضل خویش به آنها عطا کرده راضی و خشنود می‌گردند و بنابراین چشمی به اموال دیگران ندارند. 
پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در توصیف روزگار دولت مهدوی عجل الله تعالی فرجه الشریف فرموده است: 
«... خداوند ]روح[ بی نیازی را در دل‌های بندگان قرار می‌دهد. »
این در حالی است که پیش از ظهور روحیه آزمندی و زیاده طلبی عامل مؤثری در رقابت‌های غلط و انباشتن اموال بر روی هم و انفاق نکردن آنها به نیازمندان بوده است.

خلاصه اینکه در زمان امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بی نیازی از بیرون و درون خواهد بود. از سوئی ثروت سرشار به عدالت تقسیم می‌گردد و از سوی دیگر قناعت، ویژگی اخلاقی مردمان می‌شود. 
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم پس از اینکه درباره بخشش امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به مردم بیاناتی فرموده است می‌افزاید: «و خداوند دل‌های امت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم را از بی نیازی پُر می‌کند و عدالت مهدوی همه آنها را در بر می‌گیرد به گونه ای که [حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف] امر می‌کند تا ندا دهنده ای اعلام کند:

چه کسی نیازمند مال است؟ پس کسی در میان مردم بر نخیزد مگر یک نفر! 
پس امام [به او]می‌فرماید: نزد خزانه دار برو و به او بگو: مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به تو فرمان می‌دهد که به من مالی بدهی. پس خزانه دار به او می‌گوید: جامه ات را بیاور، تا اینکه وسط جامه اش را پُر می‌کند و چون آن را بر دوش می‌کشد پشیمان می‌شود و می‌گوید: 
چرا در میان امت محمد صلی الله علیه و آله و سلم من از همه حریص تر باشم... پس مال را بر می‌گرداند ولی از او قبول نمی شود و به او گفته می‌شود: ما آنچه عطا کردیم باز پس نمی گیریم. »

نگین افرینش ( درسنامه دوره مقدماتی معارف مهدویت )

۷. حاکمیت اسلام و نابودی کفر 

قرآن کریم در سه مورد وعده داده است که خداوند متعال دین مقدس اسلام را جهان گیر خواهد کرد: 
«هُوَالَّذی اَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ... » [۱] ؛ 
او خدائی است که پیامبرش را با هدایت و دین حق فرستاد تا آن دین را بر همه ادیان پیروز گرداند... 
و شکی نیست که وعده خداوند انجام شدنی و تخلف ناپذیر است چنانکه قرآن فرموده است: 
( (... اِنَّ اللّهَ لایخْلِفُ الْمیعادَ) ). [۲]

ولی روشن است که با وجود همه مجاهدت‌ها و تلاش‌های بی دریغ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و اولیاء خدا علیهم السلام تا کنون چنین رویداد مبارکی به وقوع نپیوسته است [۳] و همه مسلمانان امید دارند که این روزگار فرا رسد و البتّه این آرزویی حقیقی است که ریشه در بیانات پیشوایان معصوم علیهم السلام دارد.

بنابراین در سایه حاکمیت آن ولی پروردگار بانگ اشهدان لااله الاّ اللّه که پرچم توحید است و نوای اشهد ان محمّداً رسول اللّه که علم اسلام است همه جا را فرا خواهد گرفت و اثری از شرک و کفر باقی نخواهد ماند. 
امام باقر علیه السلام در توضیح آیه «وَقاتِلُوهُمْ حَتّی لاتَکُونَ فِتْنَةٌ وَیکُونَ الدّینُ کُلُّه لِلّه... » [۴] فرمود: 
«تأویل [۵] این آیه هنوز نیامده است و هرگاه قائم ما قیام کند آنکس که زمان او را در یابد، تأویل این آیه را خواهد دید و هر آینه [در آن زمان ]دین محمّد صلی الله علیه و آله و سلم به هرکجا که شب می‌رسد خواهد رسید (و عالم گیر خواهد شد) به گونه ای که بر سطح زمین، اثری از شرک نخواهد ماند همانگونه که خداوند فرموده [وعده نموده] است؟! »

و البتّه این جهان شمولی اسلام به سبب حقّانیت و واقعیت «اسلام» است که در روزگار مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف هر چه بیشتر و بهتر آشکار خواهد شد و همگان را به خود جلب خواهد کرد مگر آنانکه از روی عِناد و سرکشی سر به طغیان بردارند که با شمشیر عدل مهدوی که دست انتقام پروردگار است رو به رو خواهند شد.

آخرین نکته در این بخش آنست که این وحدت عقیدتی که در پرتو حکومت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به دست می‌آید زمینه بسیار مناسبی برای تشکیل جامعه واحد جهانی است و جهان به دنبال همین اتحاد و یگانگی در اعتقاد، به یک قانون و نظام توحیدی تن می‌دهد و آن را می‌پذیرد و سپس در سایه آن، روابط فردی و اجتماعی خود را بر اساس معیارهایی که از یک عقیده و مرام گرفته شده است، تنظیم می‌کند و طبق این بیان، وحدتِ عقیدتی و جمع شدن همه مردم در زیر یک پرچم و دینِ واحد، یک ضرورت و نیاز جدی است که در حکومت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف حاصل خواهد شد.
---------------
[۱]: . سوره توبه، آیه ۳۳؛ سوره فتح، آیه ۲۸ و سوره صف، آیه ۹.
[۲]: . سوره آل عمران، آیه ۹.
[۳]: . این سخن نه یک ادعا بلکه یک واقعیت تاریخی است و مفسرین بزرگ از شیعه و سنی از آن سخن گفته اند. مثل فخر رازی در «التفسیر الکبیر»، ج۱۶، ص۴۰ و قرطبی در «تفسیر القرطبی» ج۸، ص۱۲۱ و طبرسی در «مجمع البیان»، ج۵، ص۳۵.
[۴]: . «و با آنان (مشرکان) بجنگید تا اینکه (در زمین) فتنه و فسادی نماند و آئین همه، دین خدا گردد. » (سوره انفال، آیه۳۹)
[۵]: . برای تأویل معانی مختلفی گفته اند و یکی از آنها معانی موجود در آیات است.




طبقه بندی: امام شناسی، 
نوشته شده در تاریخ شنبه چهارم شهریور 1396 توسط زهرا دشتی | بدون نظر



تمام ذرات كارهاى ما تحت نظر خداى تبارك و تعالى است و نامه ى اعمال ما به حسب روايات به امام وقت عرضه مى شود. امام زمان عليه السّلام مراقب ما هستند.  
توجه داشته باشيد كه در كارهاى تان جورى نباشد كه وقتى بر امام زمان عليه السّلام عرضه شد، خداى نخواسته، آزرده بشوند و پيش ملايكة اللّه يك قدرى سرافكنده بشوند كه، اين‌ها شيعه هاى من هستند. اين‌ها دوستان من هستند و برخلاف مقاصد خدا عمل كردند. رييس يك قوم اگر قومش خلاف بكند، آن رييس منفعل مى شود.

طورى باشد كه نامه‌ها وقتى عرضه مى شود، ايشان را متاءثر نكند.
خلاف ما براى امام زمان عليه السّلام سرشكستگى دارد. دفاتر را وقتى بردند خدمت ايشان و ايشان ديد شيعه هاى او (خوب، ما شيعه ى او هستيم)، شيعه ى او دارد اين كار را مى كند، امام زمان عليه السّلام سرشكسته مى شود. بيدار بشويد كه مساءله خطرناك است و خطر هم خطر شخص نيست، خطر ملت نيست، خطر اسلام است.
قبل از اين كه اين نامه ى اعمال ما به پيشگاه خدا و قبل از آن به پيشگاه امام زمان عليه السّلام برسد، خودمان بايد نظر كنيم به اين نامه ى اعمال مان.
وقتى نامه هاى ما را بردند پيش امام زمان عليه السّلام (در روايات است كه هر هفته مى برند، هفته اى دو دفعه). وقتى كه مى برند، اعمال ما جورى باشد كه نمايش از اين بدهد كه ما تابعيم. ما آن طور نيست كه خودسر بخواهيم يك كارى را انجام بدهيم. 
اگر يك وقت، نامه ى عمل يك روحانى را بردند و به امام زمان عليه السّلام دادند و آن ملايكة اللّهى كه بردند و نامه را دادند، بگويند: اين هم روحانى شما، اين‌ها پاسداران اسلام شماهستند؟ و امام زمان عليه السّلام خجالت بكشد، نعوذ باللّه. او علاقه دارد به شما. شما ببينيد اگر اين آقا، خودشان خيلى منزه است، از پسرشان يك چيزى صادر بشود، خودشان سرافكنده مى شوند. اگر از خادم شان يك چيزى صادر بشود، خودشان سرافكنده مى شوند. ما همه خادم هستيم. از ما توقع هست. از شما توقع هست.
من خوف دارم كه كارى بكنيم كه امام زمان عليه السّلام پيش خدا شرمنده بشود. اين‌ها شيعه ى تو هستند اين كار را مى كنند! نكند يك وقت خداى نخواسته، يك كارى از ماها صادر بشود كه وقتى نوشته برود، نوشته هاى ملايكة اللهى كه مراقب ما هستند، رقيب هستند، هر انسانى، رقيب دارد و مراقبت مى شود. ذره هايى كه بر قلب هاى شما مى گذرد، رقيب دارد. چشم ما رقيب دارد. گوش ما رقيب دارد. زبان ما رقيب دارد. قلب ما رقيب دارد. كسانى كه مراقبت مى كنند اين‌ها را، نكند كه خداى نخواسته از من و شما و ساير دوستان امام زمان عليه السّلام يك وقت، چيزى صادر بشود كه موجب افسردگى امام زمان عليه السّلام باشد. مراقبت كنيد از خودتان، پاسدارى كنيد از خودتان.

جان و جانان: امام زمان (عج) از نگاه امام خمينى (ره)




طبقه بندی: همه، 
نوشته شده در تاریخ شنبه چهارم شهریور 1396 توسط زهرا دشتی | بدون نظر



مى گويند: والعصر ان الانسان لفى خسر. عصر، انسان كامل است، امام زمان عليه السّلام است ؛ يعنى عصاره ى همه ى موجودات. قسم به عصاره ى همه ى موجودات ؛ يعنى قسم به انسان كامل.  
عصر، هم محتمل است كه در اين زمان حضرت مهدى عليه السّلام باشد يا انسان كامل باشد كه مصداق بزرگش رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و ائمه هدى عليهم السّلام و در عصر ما حضرت مهدى عليه السّلام است. قسم به عصاره ى موجودات عصر، فشرده ى موجودات، آن كه فشرده ى همه ى عوالم است. يك نسخه است، نسخه ى تمام عالم. همه ى عالم در اين موجود، در اين انسان كامل عصاره شده است و خدا به اين عصاره قسم مى خورد.

حضرت مهدى عليه السّلام، ابعاد مختلفه دارد كه آن چه كه براى بشر واقع شده است، بعض ابعاد اوست.
پيغمبر مى خواست همه ى مردم را على بن ابى طالب عليه السّلام كند، ولى نمى شد و اگر بعثت، هيچ ثمره اى نداشت الاّ وجود على بن 
ابى طالب عليه السّلام و وجود امام زمان عليه السّلام، اين هم توفيق بسيار بزرگى بود. اگر خداى تبارك و تعالى، پيغمبر را مبعوث مى كرد براى ساختن يك چنين انسان هاى كامل، سزاوار بود. لكن آن‌ها مى خواستند كه همه، آن طورى بشوند، آن توفيق حاصل نشد.


همان طورى كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله به حسب واقع،حاكم بر جميع موجودات است، حضرت مهدى عليه السّلام نيز، همان طور حاكم بر جميع موجودات است. آن، خاتم رسل است و اين، خاتم ولايت. آن، خاتم ولايت كلى بالاصالة است و اين، خاتم ولايت كلى به تبعيت است.
جان و جانان: امام زمان (عج) از نگاه امام خمينى (ره)




طبقه بندی: امام شناسی، 
نوشته شده در تاریخ شنبه چهارم شهریور 1396 توسط زهرا دشتی | بدون نظر



۳. وَ الذّابّینَ عَنْهُ؛ و دفاع کنندگان از او.
 
دفاع از امام مهدی علیه السلام
 یکی از درس‌های زندگی مهدوی در پرتو این دعاست. دفاع از شخصیّت‌های معصوم، لازم است و نباید آن بزرگواران دست آویز اهداف سوء قرار گیرند.
خداوند در قرآن، به دفاع از پیامبران علیهم السلام می‌پردازد. بر ما نیز دفاع از شخصیت‌های مذهبی که مورد تهمت و تحقیر قرار می‌گیرند، لازم است. 
دفاع از بزرگان، جلوه‌های متفاوتی دارد؛ گاهی با زبان، گاه با قلم و گاه با شمشیر است. امام حسین علیه السلام فرمود: 
هَلْ مِنْ ذَابٍّ یَذُبُّ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللَّهِ؛ آیا مدافعی هست که از حریم رسول خدا دفاع کند؟! 
شخص منتظری که می‌خواهد با تمام وجود از حضرت مهدی علیه السلام دفاع کند، باید دشمن و شگردهای او را بشناسد و بصیرت‌های لازم را دارا باشد. امروزه برخی با تحریف، تغییر و تبدیل مهدویت اصیل، در صدد دشمنی، و عده ای دیگر با شاخه این شجره طوبی، یعنی ولایت  
فقیه، دشمنی، مخالفت و مبارزه می‌کنند.

خداوند در قرآن، به دفاع از پیامبران علیهم السلام می‌پردازد. بر ما نیز دفاع از شخصیت‌های مذهبی که مورد تهمت و تحقیر قرار می‌گیرند، لازم است. 
دفاع از بزرگان، جلوه‌های متفاوتی دارد؛ گاهی با زبان، گاه با قلم و گاه با شمشیر است. امام حسین علیه السلام فرمود: 
هَلْ مِنْ ذَابٍّ یَذُبُّ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللَّهِ؛ آیا مدافعی هست که از حریم رسول خدا دفاع کند؟! 
شخص منتظری که می‌خواهد با تمام وجود از حضرت مهدی علیه السلام دفاع کند، باید دشمن و شگردهای او را بشناسد و بصیرت‌های لازم را دارا باشد. امروزه برخی با تحریف، تغییر و تبدیل مهدویت اصیل، در صدد دشمنی، و عده ای دیگر با شاخه این شجره طوبی، یعنی ولایت  
فقیه، دشمنی، مخالفت و مبارزه می‌کنند.




طبقه بندی: زندگی مهدوی درسایه دعای عهد، 
مرجع دریافت ابزار و قالب وبلاگ
.:
By Ashoora.ir & Blog Skin :.